تعقيب أحمد كورو على عبد الله العليان: هل كان أبو حامد الغزالي مسؤولا عن تدهور الحضارة الإسلامية؟

لقد قرأت مقال الأستاذ عبد الله العليان حول كتابي وأبو حامد الغزالي، المعنون بالغزالي وتدهور الحضارة الإسلامية، والذي نشر في أواصر بتاريخ 20/11/2021، وهو المقال الذي سبق نشره في جريدة عمان. وفيما يلي ردّ قصير على هذا المقال النقدي لكتابي “الإسلام والسلطوية والتأخُر: مقارنة عالمية وتاريخية“، والذي لم يكن منصفا إلى حد ما.

إن عبد الله العليان في مقاله السالف الذكر ارتكب ثلاثة أخطاء نقدية مضللة حول كتابي، وهي كالتالي:

1- يؤكد أنني وجهت اللوم للغزالي حول تدهور الحضارة الإسلامية، ولم أحلل باقي العوامل مثل أثر الحملات الصليبية، والاجتياح الماغولي.. والحقيقة أن هذا الادعاء يجعلني أفترض أن الأستاذ عبد الله لم يقرأ كتابي، ذلك أن كل الفصل الخامس منه حول الحملات الصليبية والماغولية؛

2- يدعي الأستاذ عبد الله أنني أوافق أولئك الذين يجعلون من أفكار الغزالي وحدها مسؤولة عن الجمود الثقافي الذي عرفه العالم الإسلامي، وهذا خطأ، لأنني على العكس من ذلك، انتقدت هذه الآراء، وشرحت أن الجمود الثقافي الذي عرفه العالم الإسلامي لا يمكن تفسيره بالغزالي، بل يرجع بالأساس إلى تحالف العلماء ورجال الدولة بشكل عام، وهو ما وضحته بجلاء في كتابي، ولسوء الحظ ساهم الغزالي في دعم هذا التحالف من خلال حكمه على الفارابي وابن سينا وأتباعهما من الفلاسفة بالردّة، ووجوب القتل.. ومع ذلك اعتبرت أن الغزالي عبقريا، وصاحب فكر مركب. وقد أحلت عليه في حوالي 100 إحالة على طول كتابي. ولا أفهم كيف تجاهل الأستاذ عبد الله كل هذه الإحالات.

3- الأستاذ عبد الله العليان يستعمل مفهوم الاستشراق مع كل الذين ينتقدون الغزالي، وهذا غير دقيق، فعلى سبيل المثال انتقد محمد عابد الجابري الغزالي وقال عنه أنه “خلف جرحا عميقا في العقل العربي لا زال ينزف..” فهل يستطيع أحد أن يقول عن الجابري أنه مستشرق…