في كتابه الصادر عن منشورات جامعة بنسلفانيا بالولايات المتحدة تحت عنوان “Islamic Gardens and Landscapes” «الحدائق والمناظر الطبيعية الإسلامية» (2008) يلقي المؤلف: فيرتشايلد راغلز القارئ في لجة عالم مصممي ومهندسي الحدائق العظيمة في العالم الإسلامي، من المغرب في العصور الوسطى إلى شبه القارة الهندية. ويشير إلى أنه رغم أن الغربيين المعجبين بالحدائق الإسلامية طالما اعتبروا تلك الحدائق والبساتين الغناء انعكاسًا أرضيًا لمفهوم المسلمين عن الجنة، إلا أنه يعتقد أن هذا التبسيط قد يختزل الكثير من ضروب هذا الفن وتنوعاته. [[1]]
وكما أن الثقافة الإسلامية ثرية ومتطورة ومعقدة تاريخيًا، فكذلك تاريخ مناظرها الطبيعية المبنية بحسب راغلز. وقد انطلقت الحدائق الإسلامية من الحاجة العملية لتنظيم الفضاء المحيط بالحضارة الإنسانية، وترويض الطبيعة، وزيادة إنتاجية الأرض، ووضع خريطة واضحة لتوزيع الموارد الطبيعية. ويتتبع راغلز تطور هذه الجهود الزراعية المبكرة حتى ذروتها الأرستقراطية في الحدائق الرسمية الشهيرة في قصر الحمراء في إسبانيا وتاج محل في أغرا بالهند.
يناقش راغلز تميز كل حديقة بخصائص مميزة عديدة، سواءً كانت في منزل متواضع في المدينة أو كانت في قصر ملكي، ويشير إلى أن أبرزها هو تلك المساحة المغلقة المقسمة إلى أربعة أجزاء متساوية تحيط بعنصر التصميم المركزي. وتتميز الحديقة الإسلامية التقليدية بطابعها الداخلي، وعادةً ما تكون محاطة بالمباني أو على شكل فناء. ويضفي الماء من خلالها لمسةً من التناغم مع المساحات الخضراء المقسمة.
كما يُقدّم الكتاب مادةً للتفكير في بعض التحديات التي تواجه دراسة الفن الإسلامي حاليًا، ودراسات الحدائق في هذا المجال. وقد تمت دراسة هذه القضية بشكلٍ علمي من خلال ندوتين نُظِّمتا في دمبارتون أوكس في الولايات المتحدة الأمريكية، بفارق زمني يقارب ثلاثين عامًا. وقد جمع الكتابَ الصادر عام 1976 عن الموضوع نفسه تحت عنوان “الحديقة الإسلامية” علماءُ من خلفيات مختلفة في محاولة لنسج الأدلة من البقايا المادية للحدائق الإسلامية في إسبانيا وجنوب آسيا، والتي تم توثيقها منذ أوائل القرن العشرين. [[2]]
يقدم الكتاب أيضًا نظرية أحدث حول تطور الحدائق في إيران من العصر الساساني إلى يومنا هذا. ويمكن القول إن أهداف الدراسات السابقة في نسج تاريخ متماسك للحدائق الإيرانية كانت سياسية وعلمية أيضًا؛ ومع ذلك لا تزال افتراضاتها تثقل كاهل تقديرات الباحثين اليوم في تاريخ الحدائق في إيران والأراضي الإسلامية الأخرى. وبحسب تلك الدراسات فقد أشارت الأدلة الدينية والأدبية -لاسيما من القرآن الكريم، والشعر الفارسي- بقوة إلى وجود صلة بين هذه الحدائق والصور المرتسمة ذهنيا عن الجنة في مخيلة المسلم.
يضم الكتاب كذلك مجموعةً واسعةً من الأشعار، ووثائق البلاط والقصور الملكية، وكتيبات الزراعة، ورسومات الحدائق القديمة، وهو غنيٌّ بالرسوم التوضيحية والصور ومخططات المواقع، وهو كتابٌ ذو نطاقٍ واسعٍ ومثير للاهتمام، ومن المؤكد أنه سيثير اهتمام الباحثين والمهتمين على حدٍ سواء.
نشير ختامًا إلى أن المؤلف فيرتشايلد راغلز هو أستاذ ورئيس كرسي ديبرا إل. ميتشل في تاريخ المناظر الطبيعية في جامعة إلينوي في أوربانا-شامبين بالولايات المتحدة الأمريكية، وهو أيضًا مؤلف كتاب “الحدائق والمناظر الطبيعية والرؤية في قصور إسبانيا الإسلامية” المنشور عام 2000 م.
[[1]]https://www.pennpress.org/9780812225143/islamic-gardens-and-landscapes/
[[2]]https://academic.oup.com/jis/article-abstract/21/3/439/730959
هل تمت ترجمة الكتاب؟.