في كتابه “القوة الفكرية في فرنسا” ( Le pouvoir intellectuel en France ) الصادر عام 1979، صك المفكر الفرنسي ريجيس دوبريه مصطلح “الميديولوجيا”، الذي فتح الباب أمام مساق معرفي يبحث في تأثيرات الوسائط التقنية والمؤسساتية على المحتوى الثقافي والرسالة الإعلامية التي تُطرح على الجماهير، أضاف دوبريه لاحقًا دراسة جديدة في هذا السياق في بداية التسعينيات عبر كتابه الآخر “درس في الميديولوجيا العامة”.
تأثر دوبريه بالفيلسوف والناقد وعالم الاجتماع الألماني والتر بنجامين، الذي تساءل من قبل عن دور التصوير الفوتوغرافي في تغيير مفهومنا للفن، فكلا النموذجين هما دراسة للتأثيرات البنيوية التي أحدثها الابتكار التقني على المشهد الثقافي، كما فعلت وسائل مثل: الطباعة، والتلغراف، والتصوير الفوتوغرافي، والإنترنت والمنصات الرقمية في الوقت الراهن. [[1]] تأثر دوبريه أيضًا في صياغته لنظريته عن الميديولوجيا بملهِمِين آخرِين مثل المؤرخ والفيلسوف والكاهن اليسوعي والتر جاي أونغ والأديب الفرنسي فيكتور هيجو والشاعر والفيلسوف الفرنسي بول فاليري.
الميديولوجيا لدى دوبريه هي اختصاص يعنى بدراسة الوسائط الّتي تحمل الرّسائل وتمر عبرها الأفكار والأيديولوجيات. الميديولوجيا هنا لا تهتم بالمضمون المنقول بحد ذاته وإنّما بالآلية المادّية التي تنتقل عبرها تلك المضامين وكيفية تأثيرها في الأذهان والمشاعر. يمكن أن نعود في هذا السياق للفيلسوف الكندي مارشال ماكلوهان الذي أثارت نظرياته في وسائل الاتصال الجماهيري جدلاً عميقًا؛ فبحسب ماكلوهان فإن “الوسيط هو الرّسالة « Le médium est le message». فالمضمون وفق هذا التصور هو شيء ثانويّ، بينما الرّسالة الحقيقيّة هي الوسيط ذاته، ويُعد كلّ تغيير في وسيط من الوسائط، كالانتقال من الكتابة إلى الصّوت، ومن الصوت إلى الصورة، أو العكس، مؤثرا بشكل حتمي في أشكال التّرابط بين البشر وعلاقة الإنسان بحواسّه وجهازه العصبي، وفي البناء المعرفي لدى الإنسان. [[2]]
في عام 2019 صدر في تونس عن “الدار المتوسطية للنشر” كتاب بعنوان “الميديولوجيا لدى ريجيس دوبريه: فلسفة الإنسان المبلغ” للباحث التونسي عبد السلام الزبيدي. يشير الزبيدي في حوار صحفي إلى أن الميديولوجيا هي عبارة عن ورشة نقدية أو مبحث متعدّد التخصصات ما يزال في طور التشكّل، وأن أحد أبواب تطبيق الميديولوجيا كمنهج لدراسة الأدب العربي أو منزلة الصورة أو وسائط الإبلاغ والنقل مثل المنبر أو المسجد أو وسائل التواصل والإعلام، نجدها بالفعل لدى العديد من الباحثين الذين اهتموا بهذه القضايا مثل صادق الحمامي وعادل خضر وسعاد العالمي وغيرهم. [[3]]
بحسب الزبيدي يقدّم مبحث الميديولوجيا تحقيباً للتاريخ عبر وسائط الإبلاغ والنقل للأفكار والعقائد والأساطير والإيديولوجيات، التي تلعب دور الوسيط في تشكيل رؤيتنا للعالم، هنا الوسيط سواء كان كتابًا أو وسيلة تواصل وإعلام يفكّر نيابةً عن الجمهور. ويشير أخيرًا إلى أن الميديولوجيا قد ارتقت في العالم العربي من كونها اكتشافا إلى مبحث أو ورشة نقدية تساعد على الفهم المزدوج لتاريخنا وراهننا.
[[1]]https://www.monde-diplomatique.fr/1999/08/DEBRAY/3178
[[2]] ريجيس دوبريه والميديولوجيا، صحيفة الاتحاد
[[3]] شوقي بن حسن،”الميديولوجيا”: افتتاح ورشة نقدية، صحيفة العربي الجديد.
