تحدثت مع شخص لم يستطع أن يُخفي انتشاءه بما يمكن أن يحل بالخليج بعد هذه الحرب التي أشعلها غبي مُغتصب القرار، ونعلم أنه أمر بأن يشعل النار ثم سيهرب ويختفي وراء المحيطات. والذي أزعجني هو الانتشاء بما يمكن أن يحل بالخليج من احتمال فقر قادم سببه الحرب.
والذي أريد الإشارة إليه أن فقر الخليج خطر على العرب والمسلمين كلهم، فأن تكون منطقة من عالمك فقيرة هو دمار غير مباشر لبلادك، فالنفط مهما استعمل للفساد والضياع والسرف، ولكن قد أصاب منه كثيرون هم الآن ينتشون حمقًا باحتمال زواله؛ فمن لم يمسه من الخير مبلغ مباشر من الخليج فقد أصاب قريبًا له أو مؤسسة أو جماعة، وليس من الخير للفرد ولا للجماعة أن يفتقر جزء من العالم وليس فقط بلد قريب، فنحن رغم مظالم الغرب لا نريد له ولا نتمنى له الفقر؛ ليس لأن مسلمين استفادوا منه فقط، بل لأن الخير في العالم سيكون له أثره في مناطق أخرى، فالدنيا متواصلة، والعامل في أمريكا سواء كان من الشام أو اليمن أو مصر أو المغرب أو من أي بلد في إفريقيا أو آسيا أو غيرها يبعث لأهله مالًا يساعدهم على تكاليف الحياة، كما كان يفعل مستفيدون من الخليج.
لا أريد إعادة المقولة التي سمعتها يومًا من صديق شامي زمن حرب العراق عام ١٩٩١ بأن موقف بعض العرب وأملهم في خسارة الخليج كان سببه الحسد، فمن المهم التعالي على ضعفنا وعلى مشاعرنا الدونية التي تجعلنا لا نفكر بعقولنا بل بمشاعر الحسد والنقمة.
نعم أساء خليجيون للنعمة التي وقعت بأيديهم، فمنهم من أسرف وبالغ بطريقة مشينة لا يرضاها الله ولا عباده. وكم رأينا من مظاهر الأرز المطبوخ وربما مع اللحم تكبه الناقلات في الصحاري، مما يشير إلى سرف لا حد له. ولعل المثال السياسي الأسوأ هو موقف بعض المستبدين في الخليج المعادين للربيع العربي، وأهم أمثلة ذلك إعادة مصر بعد ثورتها الميمونة لتمتلكها إسرائيل وتسيطر عليها وتذلها، حيث نفذت الخطة بمال الخليج وبتخطيط صهيوني، ولكن لماذا ننسى دور الأغبياء من البلد نفسه ضد وطنهم، وقد استغل حقدهم على حزب منهم، وكما قال لي زميل مصري نبيه: إن اللّوم الأساسي هو على النخب التي باعت بلدها لعدوها قبل لوم غيرها.
أغبياء كثيرون بل منهم حملة شهادات كثيرة لا ينتبهون إلى أن الدمار التاريخي الذي أخرج أمتنا زمنًا من التاريخ كان من أسبابه الفقر والقلة، وموت الناس بأمراض وفقر شديد ونقص في توفير ضروريات الحياة. بعضهم يتذكر ما نقله المقريزي عن فقر مصر الذي كان مرعبًا، أو ما نقل أجداده عن أخبار “السفر برلك”، وموت الناس حربًا وفقرًا ومرضًا في أواخر الزمن العثماني، ولا يفهمون أسباب ما حل بالعثمانيين ودمارهم، وكانت بلادهم وقومهم جزءًا من تلك السلطنة، وأن الفقر كان من أسباب الهزائم والتمزق.
حين كنا في أمريكا حدثني زميل عن الفقر الذي كان في ليبيا قبل النفط، وكان مما قص عليّ أن رجلًا كان جائعًا جدًّا ونادته امرأة في سفح الجبل للطعام، فجاءها فأخبرته أنها تطبخ له ولها لحمًا، وفرح جدًّا وكان القدر يغلي على اللحم، ثم رفع الماء الفائر أثناء غليانه عضوًا من اللحم فإذا به يد إنسان، إذ اضطرها الجوع إلى قتل بشر وطبخه. وقد تناقل الناس في نواحٍ من الجزيرة العربية قصصًا لا تقل شناعة.
ثمة مثقفون أنهيت استشارتهم وأعمالهم في الخليج فأصبحوا معقّدين جدًّا ظلاميين وحاقدين وكأنهم لم يروا خيرًا قط، ولم يسعدوا لحظة، وأصبحوا يتمنون الشر والفقر لمن كانوا سر نجاحهم وثروتهم بالأمس، بل أصبح بعضهم رأسماليًّا غنيًّا بسبب المنطقة التي استثمر فيها زمنًا وبخل على نفسه ليجمع واحتال بكل طريقة، وعندما فُصل فجأة تحول إلى كومة من الغضب والحسد والحقد وفقدان الضمير! فأولى أن يقال لهم: على مَهْلكم يا هؤلاء فالدنيا دوارة، والفقير يغتني والغني يفتقر، وما كان لكم أصبح عليكم، فلا تفرحوا ببؤس أحد ولا بفقره، فقد يصيبك شر مما أصاب أصحابك.
الجوع والفقر دمار للمجتمعات، ويجعلها ذليلة خائفة مستعبدة، ولا ينبغي أن يفرح بهذا عاقل. وكم كنا نتحدث عن فقر بعض المجتمعات العربية وأنه ضرر بهم وبغيرهم. قريب لي زار مناطق من اليمن وشاهد مشاهد فقر مؤلمة، وعاد يقول إن ما شاهدته عار على الجيران قبل غيرهم، ولتعلموا أن فقر إيران وإن اختلفنا معهم سيضر بالمجاورين، عاجلًا أم آجلًا، فأن تعيش في بيئة مكتفية خير لك ولجيرانك من بيئة فقيرة.
كثيرًا ما كان يكرر لي أحد معارفي من فلسطين أن من أسباب ما حل بها كان فقر أهلها، واضطرار بعضهم إلى بيع ممتلكاته لأغنياء ولشركات غنية مُحتلة جاءت من بعيد، ولم يكن بعض من باع يدرك الغاية من شرائهم، فقد كان غنى المنظمات الصهيونية وفقر السكان من أسباب الاحتلال.
أما احتمال أن يفتقر الخليج فأمر وارد؛ ذلك أنه قد يوجه كثيرًا من إمكاناته للتسلح، وليس في هذا ثراء لا للأفراد ولا للجماعات. ولأنه ليس هناك من خير دائم ولا فقر دائم، ولا عز دائم ولا تراجع دائم، وإنما عليك ألا تبطر حين تغتني ولا تذل حين تفتقر، ولا تحسد ولا تشمت بغيرك، فما وصل لغيرك قد يصلك.
إن مشاعر الحسد والغيرة والغضب قد تظهر على الشخص دون وعي منه، والغيظ ينفلت، فقللوا من غضبكم، فمن أغضبكم لربما قد أغضبتموه، وقللوا من مشاعر السخط فقد تصيبكم قبل غيركم، وختامًا وقى الله والجميع آثار مشاعر السوء.
