أفريقيا وأدب ما بعد الاستعمار: حوار مع الروائي عبد الرزاق قرنح الحائز على جائزة نوبل للآداب

في السطور أدناه حوار بين الأديب الروائي التنزاني ذي الأصول العربية اليمنية عبد الرزاق قرنح الفائز بجائزة نوبل للآداب عام 2021 مع موقع دويتش فيله^[[1]] DW”” عن قراره بمغادرة زنجبار، وعن كتابته باللغة الإنجليزية، وعن صعود الكتاب الأفارقة في حقبة ما بعد الاستعمار.

***

رحلة الحياة المتعرجة لعبد الرزاق قرنح الذي ولد عام 1948 في زنجبار في تنزانيا، تنعكس في رواياته، في قصص مليئة بالشوق والشعر والرغبة في التغيير، على امتداد البلدان والقارات والهويات وفيما بينها.

تحكي رواياته التي تشبه السير الذاتية كفاح تنزانيا من أجل الاستقلال، وصعود الرئيس التنزاني الاشتراكي جوليوس نيريري، وتتحدث عن أول رئيس لزنجبار عبيد كرومي، الذي استهدف السكان المنحدرين من أصول عربية في السلطنة السابقة.

قرنح من أصول عربية وقد هرب إلى المنفى في إنجلترا عام 1968، قبل حصوله في الآونة الأخيرة على درجة جامعية من جامعة لندن، قام قرنح بتدريس اللغة الإنجليزية وأدب ما بعد الاستعمار في جامعة كنت.

روايات عبد الرزاق قرنح العشر، جعلته من أشهر الكتاب في إفريقيا حاليًا، وقد حصل على جائزة نوبل للآداب عام 2021. وتم تكريمه “لاختراقه العنيد والحساس لتأثيرات الاستعمار ومصير اللاجئين في الهوة التي تفصل بين الثقافات والقارات”.

تحدثت دويتش فيله DW”” مع المؤلف عن التاريخ والهوية والكتاب الأفارقة ورحلته الأدبية.

س. في بداية روايتك “By the Sea” (عن طريق البحر) عام 2001، التقينا بطل الرواية صالح عمر في مطار جاتويك وهو يبحث عن ملاذ في بريطانيا العظمى. لقد فعلت نفس الشيء منذ أكثر من 50 عامًا. ماذا واجهت في ذلك الوقت؟

ج. كنت شابًا غادر زنجبار في الثامنة عشرة من العمر، الدولة القائمة في زنجبار عام 67 كانت مكانًا مرعبًا لكثير من الناس. حكومتنا وسلطاتنا كانت لا تزال في حالة من الغضب العقابي بكافة أنواعه ضد جميع السكان. تم طرد العديد من الأشخاص بسبب الظروف لأن والدِيهم تعرضوا للاضطهاد أو السجن، أو في بعض الحالات للقتل، ولكن أيضًا في بعض الأحيان لمجرد أنهم كانوا خائفين من الجميع.

أعتقد أنك عندما تكون شابًا، فأنت تفكر: “أنا لا أتحمل هذا. يمكنني أن أفعل أفضل من هذا. لا أريد أن أكون عالقًا هنا مع هؤلاء المتنمرين.” إنه شيء من هذا القبيل.

لكن ما لا تعلمه في هذه المواقف هو أنك تستسلم نوعًا ما … تُترك في الخلف. لذا كان الذهاب إلى إنجلترا بمثابة مغامرة من بعض النواحي، لكنها كانت أيضًا خسارة كبيرة.

س. أنت تعيش في بريطانيا العظمى منذ خمسة عقود حتى الآن. هل تشعر أنك كاتب بريطاني أم أفريقي؟

ج. حسنًا، أنا أعرف هويتي، وهي أنني رجل من زنجبار أعيش في المملكة المتحدة وأنا أكتب. هذه هي هويتي. لا أقول أنا كاتب أفريقي أو كاتب بريطاني أو أيا كان. أنا من زنجبار وأعيش في المملكة المتحدة. أنا من هذين المكانين بأي الطرق المحتملة التي يمكنك التفكير فيها.

ومن يريد أن يجد تعبيرًا أو وصفًا أكثر دقة، فلا بأس بهذا. إذا كانت الهوية وسيلة لاختزال كيان الشخص إلى شيء مبسط، فأنا لست مهتمًا، لكنني لا أريد أن أنكر على أي شخص متعة القيام بذلك.

س. لماذا قررت الكتابة بالإنجليزية؟

ج. حسنًا، كبداية، الإجابة البسيطة هي ببساطة لأنني أردت ذلك. ولكن بطريقة أكثر تعقيدًا، إنها لغة، تعلمتها بالصدفة فقط، وشعرت براحة كبيرة فيها. وقد وُهبت اللغة السواحيلية بسبب الطريقة التي نشأت بها وأنا ممتن جدًا لذلك.

عندما يتعلق الأمر بالكتابة، لم أفكر حقًا في اللغة التي أريد أن أكتب بها. لقد فهمت نوعًا ما وأدركت أن لديّ علاقة وطيدة وحميمة بالطريقة التي استخدمت بها اللغة الإنجليزية لا أمتلك مثلها مع الكتابة السواحيلية. الناس الذين يكتبون باللغة السواحيلية يقومون بأشياء لا أعرف كيف أفعلها.

هذه ليست دائما خيارات، الناس لا يختارون أن يكونوا كتابًا. إنها ليست مجرد مسألة تجميع كلمات. إنها مسألة وجود نوع حقيقي من الاتصال والشعور الحميم باللغة، يبدو لي أنه ما يصنع الكتابة. وقد نلت ذلك، وكنت ممتنًا له.

جوائز أدبية مهمة مُنحت لمؤلفين من إفريقيا جنوب الصحراء في عام 2021. حصلت أنت على جائزة نوبل في الأدب، بينما حصل محمد مبوغار صار على جائزة غونكور. هل العالم الآن أكثر تقبلاً للكتاب الأفارقة؟

أعتقد أن سبب منح هذه الجوائز لهذه المواد هو جودة الكتابة. ولهذا أقول إنها مصادفة. فالأمر ليس هو أن العالم يستيقظ الآن.

حُرم المؤلفون الأفارقة من القدرة على إنشاء أعمال ذات قيمة أدبية خلال الحقبة الاستعمارية. ومع ذلك، فإن الأدب، أو الكتابة بشكل عام، جزء لا يتجزأ من النضال من أجل إنهاء الاستعمار. هل يمكنك إعطاء بعض الأمثلة على هذا؟

يمكنك الإشارة إلى العديد من الأمثلة على ذلك، وأشار العديد من الأشخاص خلال فترة إزالة الاستعمار في إفريقيا إلى أمثلة كغاندي، أو ربما حتى قادة الحقوق المدنية مثل مارتن لوثر كينج أو الكتاب الجنوب أفريقيين مثل نيلسون مانديلا.

ومن ثم، فإن الكتابة والقدرة على الانتشار خارج الحدود هي ما يصل بعد ذلك إلى الأشخاص الذين هم أيضًا في ظروف مماثلة من المثقفين والمستنيرين، الذين يستلهمون من هذا، ويرون في ذلك مثالا لما يمكن أن يفعلوه.

 [[1]]https://www.dw.com/en/nobel-laureate-abdulrazak-gurnah-on-exile-and-literature/a-61154081