عنوان الكتاب: The Qur’an and the Just Society (القرآن والمجتمع العادل)
المؤلف: رامون هارفي
الناشر: دار نشر جامعة أدنبرة
تاريخ النشر: 2018
عدد الصفحات: 288
في كتابه “”The Qur’an and the Just Society (القرآن والمجتمع العادل) يسعى رامون هارفي الباحث في مجال الدراسات الإسلامية إلى الكشف عن المبادئ الأساسية لنظام العدالة الاجتماعي في الإسلام، عبر منهجية لاهوتية وتفسيرية جديدة مستمدة من كل من الأدبيات الإسلامية التقليدية، والدراسات الأكاديمية المعاصرة للقرآن الكريم. ينقسم كتاب هارفي إلى أربعة أجزاء، ويتناول: الأخلاق القرآنية، والعدالة السياسية (السياسة، والسلام، والحرب)، وعدالة توزيع الثروة (التجارة، والزكاة، والزواج، والميراث) والعدالة التقويمية (الجنائية)، في سياقها الاجتماعي والتاريخي.[[1]]
يتبني هارفي في كتابه نهجًا معقدًا في التأويل، عبر استخدام مجموعة كاملة من الأدوات التفسيرية في محاولة شرح النص القرآني. المبدأ الرئيسي الذي يتبعه مؤلف هذا الكتاب هو محاولة قراءة الآيات في سياق تاريخي. يتضمن الكتاب في هذا الإطار سردًا شاملاً لتاريخ الجزيرة العربية قبل الإسلام. ويسعى المؤلف كذلك للدفاع عن المقاربة الماتريدية (نسبة إلى أبي منصور الماتريدي مؤسس المدرسة الماتريدية) لفهم طبيعة الشريعة الإسلامية، ويوضح كيف ترتبط آراء هذه المدرسة بفكرة القانون الطبيعي، وأنها تعتمد بشكل كبير على المفاهيم العقلانية. [[2]]
يقدم هارفي في هذا الكتاب قراءة أخلاقية للقرآن ذات مغزى للإنسان الحديث، ويشير إلى أن قراءة القرآن وفق هذا المعنى الأخلاقي هي بالضبط ما علمنا إياه التقليد الإسلامي الكلاسيكي. وأن هذا المعنى هو سبب نزول القرآن على البشر ليقيموا العدل فيما بينهم، واستشهد في هذا السياق بالآية 25 من سورة الحديد {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}.[[3]]
يكشف الكتاب عن البنية الأخلاقية لـ “المجتمع العادل” في القرآن. ويوضح أن فكرة إقامة العدل في الحضارة الإسلامية التي تمتعت بتعددية دينية، كانت هي المحور المركزي للقرآن. ويشير المؤلف إلى أن التوحيد ليس مجرد بناء لاهوتي عقائدي، ولكنه بناء أخلاقي أيضًا مستشهدًا بالآية 18 من سورة آل عمران { شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}. يبني هارفي في هذا السياق إطارًا لاهوتيًا وهرمينوطيقيًا لاستكشاف هذا المفهوم الإلهي للعدالة في سياقها الاجتماعي والتاريخي. استفاد المؤلف في هذا الكتاب من العديد من الأدبيات الإسلامية الكلاسيكية، والحديثة، والمعاصرة أيضًا، ولاسيما أعمال المفكر الباكستاني فضل الرحمن (1919-1988)، وكذلك التفاسير السنية الكلاسيكية، مع التركيز بوجه خاص على أعمال المدرسة الحنفية – الماتريدية. [[4]]
من السمات المميزة لهذا الكتاب ـكما جاء في مقدمته التي كتبها البروفسور محمد عبد الحليم سعيد أستاذ الدراسات الإسلامية في مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية في جامعة لندن معرفة المؤلف العميقة والحميمة للغة العربية الفريدة وأسلوب القرآن، وهو أمر حاسم وبالغ الأهمية بحسب سعيد للقدرة على الفهم الصحيح والحكم، خاصة عند التعامل مع قضية التأويل في الفصل الثالث من الكتاب التي تتطرق إلى علم الدلالة، والنحو، والبنية النصية، والسياق الاجتماعي-التاريخي. يشير سعيد أيضًا إلى أن المؤلف استخدم المبادئ التفسيرية المذكورة أعلاه لإظهار أن القرآن أكد باستمرار على تدشين العلاقات العادلة والهادفة بين أفراد المجتمع المسلم في المدينة وبين العرب غير المسلمين في جميع جوانب الحياة الاجتماعية والتحالفات السياسية، والتجارة، والزواج، وشهادة الوصايا، وحتى التعويض عن القتل الخطأ (الدية). [[5]]
نشير ختامًا إلى أن رامون هارفي هو محاضر في الدراسات الإسلامية في “Ebrahim College” (كلية إبراهيم) في لندن. تركز أبحاثه على فترة الإسلام المبكر، وعلى المناهج الغربية للدراسات الإسلامية، وعلى الطوائف الإسلامية المبكرة، وتاريخ الفلسفة السياسية. وقد شغل هارفي في السابق منصب باحث مساعد في كلية كامبريدج للمسلمين قبل منصبه الحالي في كلية إبراهيم.[[6]]
[[1]]https://edinburghuniversitypress.com/book-the-qur-an-and-the-just-society.html
[[2]]https://www.euppublishing.com/doi/full/10.3366/jqs.2019.0370
[[4]]https://themaydan.com/2019/09/book-review-the-quran-and-the-just-society-by-ramon-harvey-part-i-reviewed-by-arnold-yasin-mol/
[[5]]https://www.booktopia.com.au/qur-an-and-the-just-society-m-a-s-abdel-haleem/ebook/9781474417204.html
