في فضاء القراءة، نلتقي بأناس من ورق، نُعجب بهم ونتتبع قصصهم، ونراهم يحيون في مخيلتنا كأنهم أصدقاء قدامى. أولئك الذين يطرقون باب خيالنا من خلف صفحات الروايات، يختبئون بين السطور، ويأخذون مساحاتهم في قلوبنا كأنهم من لحم ودم.
لماذا إذن تسكن بعض الشخصيات الأدبية قلوبنا كأنها جزء من حياتنا؟ ما السر وراء هذا الارتباط؟
عندما طرحت هذا السؤال على متابعيَّ في منصة إكس (تويتر سابقاً)، انهمرت الردود، وكل ردّ حمل اسم شخصية مختلفة، لكن الأجوبة اجتمعت في نغمة واحدة، نغمة تؤكد أننا، كقراء، نبحث عن علاقة إنسانية تربطنا بالعوالم الروائية. فشخصيات الأدب ليست مجرد كلمات على الورق، بل أرواح نابضة تتجسد في أذهاننا، وتكبر معنا، نعود إليها عندما نشعر بالحنين إلى شيء يصعب وصفه، وربما نفقده في واقعنا.
شخصيات مثل هولدن كولفيلد من “الحارس في حقل الشوفان” لـ جي دي سالنجر، أو آنا كارنينا لتولستوي، وهاري بوتر لجاي كاي رولينغ، كلها أمثلة لشخصيات تخللت عمق الروح، وجعلتنا نحيا معها، لا لمجرد أننا نتعاطف معها، بل لأنها أظهرت لنا أجزاء من أنفسنا. فهولدن، بشخصيته المتعبة من نفاق المجتمع، يصرخ بصوت يذكِّرنا بالشباب والتمرد، بينما تظهر آنا كارنينا كرمز للمأساة الإنسانية حين تتأرجح بين الحب والمعاناة.
وهكذا، كل شخصية عظيمة تأتي مُحملة بتفاصيل تجعلها أقرب إلى الواقع منها إلى الخيال. والشخصيات الفريدة تُخلق، في الحقيقة، من مزيج من ضعفنا وقوتنا، من مخاوفنا وآمالنا. فنجد مثلاً، شخصية حمزة البهلوان أو حمزة العرب في الأدب الشعبي العربي وقدرته على التحول إلى رمز للفروسية والشجاعة، بعد أن تعرض للخيانة والهزيمة، بما يحاكي شعور الكثير منا بالخذلان في واقعه اليومي وتوقه للتخطي نحو مستوى البذولة. بعض القراء تحدثوا عن أن هذه الشخصية تذكرهم بأهمية الثبات وسط الرياح، وبأصدقائهم وأقاربهم، بل وبأنفسهم في بعض الأحيان.
ولا يقتصر هذا الأثر على العصور القديمة أو الكلاسيكيات الأدبية فقط، بل حتى في الأدب المعاصر نجد شخصيات تترك أثراً شبيهاً، مثل أوغستس في “ما تخبئه لنا النجوم” لجون غرين، والذي تحول إلى فيلم جميل ومثير، الشاب الذي يكافح السرطان ويصادق فتاة تشاركه رحلته، ليتحول إلى نموذجٍ للحنين والسعادة التي نستمدها من بين تفاصيل بسيطة. نعود ونفكر فيه عندما نحتاج إلى تذكير بأن الألم جزء من الحياة، لكنه لا يمحي المعنى ولا يسحقه تحت أي ظرف جديد!
هناك شيء خاص في الطريقة التي تشكلت بها عوالم الروايات حول هذه الشخصيات، حتى لتصبح أشبه بمرايا لأنفسنا. قد يبدو الأمر غريباً أن يحب الإنسان شخصية لم يلتق بها أبداً ولم يرها في حياته، لكنها هنا، أمامنا في النصوص التي نقرأها ونستمع إليها. نشعر بارتياح خاص حين نجد شخصيات تتحدث إلينا بصمت، تعبر عن أفكار لم يكن لدينا الجرأة لننطق بها وتحاكي ذواتنا. بهذا، تصبح تلك الشخصيات حاضرةً معنا، فنراها كلما انبثق شعور يشابه ما مرت به، أو واجهنا موقف يذكرنا بمصيرها.
في فضاء الأدب العربي، نجد شخصيات لها نفس التأثير، مثل شخصية سعيد مهران في رواية “اللص والكلاب” لنجيب محفوظ. هو لص، نعم، لكنه ليس مجرد سارق؛ إنه رمز للانتقام من عالم خذله وخانته قسوة الناس ومرارة الواقع. نحن لا نقف مع سعيد مهران كفاعل إجرامي، بل كإنسان قرر أن يقاوم، وإن كان طريق المقاومة محفوفاً بالمخاطر. وفي هذا نجد أن محفوظ أبدع في خلق شخصية غير كاملة، مُتعبة، لكنها قريبة منا، تدعونا إلى التأمل في ثنائية الخير والشر داخل كل واحد منا.
قد يكون من اللافت أن نكتشف، مع مرور الوقت، أن الشخصيات التي كانت مجرد كلمات نقرؤها بتركيز وشغف قد أصبحت جزءاً من أرواحنا، وترسخ في ذاكرتنا العاطفية، حتى أننا قد نعود إليها لطلب النصيحة، رغم علمنا أنها من صنع خيال الكاتب. وربما يكمن جمال الأدب في قدرته على منحنا هذه العلاقة الوهمية، والتي بالرغم من كونها خيالية، تحمل في داخلها صدقاً لافتاً.
في حياتنا اليومية، نبحث دوماً عن الإلهام، عن تجارب الآخرين التي قد تمنحنا بُعداً جديداً، عن صديق يمكننا الرجوع إليه دون قلق من حكمه علينا. نجد هذه الصفات في شخصيات الأدب؛ فهي لا تحاكمنا ولا تتوقع منا شيئاً، بل تفتح لنا أبوابها للولوج إلى عوالمها من دون شروط. إن عيشنا لهذه التجارب يجعلنا نفهم أن الأدب ليس ترفاً أو مجرد وسيلة للترفيه، بل هو جزء من رحلتنا الإنسانية، من بحثنا المتواصل عن المعنى.
السر في هذه الشخصيات يكمن في أنها ليست مثالية، بل تمتاز بالضعف الذي يجعلها أقرب إلينا. الكاتب يصنعها من رحم مشاعر إنسانية معقدة ومتناقضة، ويضعها في مواقف تتحدى قيمها. تلك المعارك الداخلية هي التي تجعلها عالقة في أذهاننا، لأننا نتشارك معها في ضعفنا وشكوكنا. فكم من شخصية جعلتنا نفكر في مصيرنا، ونراجع أولوياتنا، أو حتى نعيد النظر في قيمنا؟ شخصيات الأدب أشبه بمرايا خفية ترينا أنفسنا بطريقة لم نتوقعها، كأنها تعيدنا إلى جذر الأشياء، إلى ما هو إنساني وعميق فينا.
من منا لم يقف أمام شخصية مثل مارسيل في “البحث عن الزمن المفقود” لبروست، التي تعبر عن جمال الحنين إلى الطفولة، وعن محاولاتنا لإعادة بناء الماضي؟ أو غريغور سامسا من “التحول” لكافكا، ذلك الكائن الذي يتحول فجأة إلى حشرة، ويجد نفسه منبوذاً، تجسيداً لقسوة المجتمع وغرابة الحياة. ليس بالضرورة أن نحب هذه الشخصيات أو أن نتفق معها؛ في بعض الأحيان، يكون تأثيرها عميقاً بسبب اختلافها عنا. لكنها مع ذلك، تُبرز فينا مشاعر خامدة، وتدعونا لتقييم أنفسنا بشكل أصدق.
وإذا تأملنا شخصية مثل رشدي في “أولاد حارتنا” لنجيب محفوظ، سنجد أنه يجسد صراعًا مع القدر، مع أسئلة عن الوجود والخير والشر، تجعله يقف في وجه التقاليد والعقائد. رشدي يشبه عقولنا التي لا تهدأ، والشكوك التي تعصف بنا في محاولتنا لفهم المعنى العميق للحياة. تظل هذه الشخصية قريبة منَّا، لأنها تلامس أفكاراً شائكة قد لا نجرؤ على مناقشتها علناً.
في رواية مدن الملح لعبد الرحمن منيف، يظهر متعب الهذال كرمزٍ للمقاومة الصامتة في وجه التغيرات العميقة التي عصفت بمجتمعه. هو ليس مجرد شخصية عابرة، بل هو صوت الأرض، والحارس الأمين للعادات والتقاليد التي تصدعت تحت وطأة النفط والتحديث السريع. متعب يقف بشجاعة أمام موجة التغيير، رافضًا أن يُداهن أو يتخلى عن مبادئه، رغم إدراكه بأن ما يقاتل من أجله قد يكون أكبر منه. ولعل تعلق القراء بمتعب الهذال ينبع من حس الانتماء الذي يجسده، ومن شجاعته الصامتة التي تعبر عن تحدٍّ متجذر في الروح الإنسانية، تحدٍّ يرفض الانسياق وراء طوفان الحداثة على حساب قيم الماضي.
أما شخصية المنسي في رواية في حضرة العنقاء والخل الوفي لاسماعيل فهد فيمثل صرخة الإنسان العالق بين ذاكرة الوطن وتحديات المنفى. هو تجسيد لشخصية تحاول العيش وسط تناقضات، يتجول في متاهة الغربة، وهو مُثقل بأحمال الحنين إلى وطن بات مجرد أطياف من الذكريات. المنسي يحمل معه حباً لا ينطفئ لوطنه، لكنه يعيش مأساة من شُرِّد قسراً، مأساة أن يصبح الوطن فكرة تتضاءل كلما حاول استحضارها، لكنها تتجدد في أعماقه كالعنقاء، لا تموت ولا تغيب. ما يجعل المنسي قريباً إلى قلوب القراء هو تلك الرغبة الإنسانية التي تتملكه بالعودة، وبأن يجد في نهاية النفق وطنًا يحتضنه، رغم أنه يدرك أن الغربة قد حفرت عميقًا في روحه.
وقد يكون سرّ ارتباطنا بالشخصيات الأدبية أننا نجد فيها ما ينقصنا، أو ما نفتقده في عالمنا الواقعي. تذكرنا بإنسانيتنا، بقدرتنا على الحلم، وبحبنا للقصص التي تروي ما لم نتمكن من عيشه. نعود إليها كلما احتجنا إلى دفء، إلى حكمة، أو حتى إلى لحظة ترفيه. تبقى هذه الشخصيات جزءاً من حياتنا بطرق شتى، تُغني أرواحنا، وتُلهمنا لنكون أكثر قرباً من أنفسنا.
بعد أن تنتهي الرواية، وتغلق صفحاتها، قد تظل هذه الشخصيات ترافقنا في زوايا الذاكرة، تظهر كوميض في مواقف معينة أو كصوت داخلي يدعونا للتفكير بعمق. وهذه الرفقة في جوهرها، ما يجعل القراءة تجربة حية، تمنحنا ما لا يمكن للواقع أن يوفره. إن حياتنا معقدة، متشابكة، نواجه فيها أحياناً تحديات نبحث عن تفسيرها، وهنا تأتي تلك الشخصيات لتضيء عتمة الطريق، لتمسك بأيدينا، ولو للحظات.
وإذا كان الأدب هو أحد أعظم هدايا الإنسانية، فإن الشخصيات التي تنبض به هي أرواح تتسلل إلى وعينا لتبقى فيه، تهمس لنا حين نحتاجها، وتتركنا نكمل الحياة بقوة أكبر، وبعين مفتوحة على عوالم من الخيال والواقع.
