حميد دباشي[[1]]
ترجمة التحرير
تخيلوا لو أن إيران أو سوريا أو لبنان أو تركيا – مدعمين ومسلحين بالكامل ومحميين دبلوماسياً من قبل روسيا والصين –ولديهم الإرادة والوسائل اللازمة لقصف تل آبيب لمدة ثلاثة أشهر، ليلاً ونهاراً، ولقتل عشرات الآلاف من الإسرائيليين، وتشويه عدد لا يحصى من الأشخاص. وتشريد الملايين، وتحويل المدينة إلى كومة من الأنقاض غير الصالحة للسكن، مثل غزة اليوم.
تخيلوا ذلك لبضع ثوان فقط: إيران وحلفاؤها يتعمدون استهداف المناطق المأهولة بالسكان في تل أبيب، والمستشفيات، والمعابد اليهودية، والمدارس، والجامعات، والمكتبات – أو في الواقع أي مكان مأهول بالسكان – لضمان الحد الأقصى من الخسائر في صفوف المدنيين. وأنهم يقولون للعالم إنهم يسعون فقط للنيل من رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو وحكومته الحربية.
اسألوا أنفسكم عما ستفعله الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي وكندا وأستراليا وألمانيا على وجه الخصوص، في غضون 24 ساعة، بعد هذا السيناريو الخيالي من الهجمات.
عودوا الآن إلى الواقع، وفكروا في حقيقة أنه منذ 7 أكتوبر (ولعقود قبل ذلك التاريخ)، لم يشاهد حلفاء تل أبيب الغربيون ما فعلته إسرائيل بالشعب الفلسطيني فحسب، بل زودوها أيضًا بالمعدات العسكرية والقنابل والذخائر، وبالتغطية الدبلوماسية، في حين قدمت وسائل الإعلام الأمريكية مبررات أيديولوجية لذبح الفلسطينيين وإبادتهم الجماعية.
السيناريو الخيالي المذكور أعلاه لن يتحمله النظام العالمي القائم ولو ليوم واحد. ومع البلطجة العسكرية التي تمارسها الولايات المتحدة وأوروبا وأستراليا وكندا التي تقف خلف إسرائيل بالكامل، فإننا نحن شعوب العالم العاجزة، مثل الفلسطينيين، لسنا في الحسبان. وهذا ليس مجرد واقع سياسي؛ هذا أيضًا وثيق الصلة بالعالم الخيالي الأخلاقي والفلسفي للشيء الذي يطلق على نفسه اسم “الغرب”.
إن أولئك الذين من بيننا ممن هم خارج المجال الأوروبي للخيال الأخلاقي لا وجود لهم في عالمهم الفلسفي. العرب والإيرانيون والمسلمون؛ أو الناس في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية – إننا لا نتمتع بأي حقيقة وجودية بالنسبة للفلاسفة الأوروبيين، باستثناء التهديد الميتافيزيقي الذي يجب التغلب عليه وإسكاته.
بدءاً من إيمانويل كانط وجورج فيلهلم فريدريش هيغل، واستمراراً مع إيمانويل ليفيناس وسلافوي جيجيك، نحن شذوذات وأغراض وأشياء معروفة كلف المستشرقون بفك رموزها. وعلى هذا فإن مقتل عشرات الآلاف منا على يد إسرائيل، أو الولايات المتحدة وحلفائها الأوروبيين، لا يثير أدنى وقفة لدى أذهان الفلاسفة الأوروبيين.
إذا كنتم تشكون في ذلك، فما عليكم سوى إلقاء نظرة على الفيلسوف الأوروبي الرائد يورغان هابرماس وعدد قليل من زملائه، الذين خرجوا في عمل فظ ومذهل من الابتذال القاسي، لدعم المذبحة التي ترتكبها إسرائيل ضد الفلسطينيين. لم يعد السؤال هو ما الذي يمكن أن نفكر فيه إزاء هابرماس، البالغ من العمر الآن 94 عامًا، كإنسان. والسؤال هو كيف يمكن أن نفكر فيه كعالم اجتماعي وفيلسوف ومفكر نقدي. هل ما يعتقده يهم العالم بعد الآن، إذا كان قد اهتم به من قبل؟
وقد كان العالم يطرح أسئلة مماثلة حول فيلسوف ألماني كبير آخر، ألا وهو مارتن هايدجر، وذلك في ضوء انتماءاته الخبيثة إلى النازية. في رأيي، يجب علينا الآن أن نطرح مثل هذه الأسئلة حول صهيونية هابرماس العاتية والعواقب المهمة إزاء ما يمكن أن نفكر به في مشروعه الفلسفي برمته؟
إذا لم يكن لدى هابرماس ذرة من المساحة في مخيلته الأخلاقية لأشخاص مثل الفلسطينيين، فهل لدينا أي سبب لاعتبار مشروعه الفلسفي بأكمله مرتبطًا بأي شكل من الأشكال بباقي البشرية – على نحو يتجاوز جمهوره القبائلي الأوروبي المباشر؟
في رسالة مفتوحة إلى هابرماس، قال عالم الاجتماع الإيراني البارز آصف بيات إنه “يناقض أفكاره” عندما يتعلق الأمر بالوضع في غزة. مع كامل احترامي، أستسمحكم في أن أختلف. أعتقد أن تجاهل هابرماس لحياة الفلسطينيين يتوافق تمامًا مع صهيونيته. وهو ينسجم تماماً مع النظرة العالمية التي ترى أن غير الأوروبيين ليسوا بشراً بالكامل، أو أنهم “حيوانات بشرية”، كما أعلن جهرًا وزير الدفاع الإسرائيلي يوآف غالانت.
إن هذا التجاهل المطلق للفلسطينيين متجذر بعمق في الخيال الفلسفي الألماني والأوروبي. والحكمة السائدة هي أن الألمان، بسبب ذنب المحرقة، قد نمى لديهم التزام قوي تجاه إسرائيل.
ولكن بالنسبة لبقية العالم، كما يتضح الآن من الوثيقة الرائعة التي قدمتها جنوب أفريقيا إلى محكمة العدل الدولية، فثمة اتساق تام بين ما فعلته ألمانيا خلال حقبتها النازية وما تفعله الآن خلال حقبتها الصهيونية.
أعتقد أن موقف هابرماس يتماشى مع سياسة الدولة الألمانية المتمثلة في المشاركة في المذبحة الصهيونية للفلسطينيين. وهو يتماشى أيضًا مع ما يُنظر إليه على أنه “اليسار الألماني”، مع كراهيته العنصرية وكراهيته للإسلام والأجانب وللعرب والمسلمين، ودعمه الشامل لأعمال الإبادة الجماعية التي ترتكبها المستعمرة الاستيطانية الإسرائيلية.
ويجب أن يغفر لنا إذا تصورنا أن ما تعانيه ألمانيا اليوم لم يكن ذنب المحرقة، بل الحنين إلى الإبادة الجماعية، في تساهلها بشكل غير مباشر مع المذابح التي ارتكبتها إسرائيل ضد الفلسطينيين على مدى القرن الماضي (وليس فقط في المائة يوم الماضية).
إن تهمة المركزية الأوروبية التي يتم توجيهها باستمرار ضد تصور الفلاسفة الأوروبيين للعالم لا تستند فقط إلى خلل معرفي في تفكيرهم. إنها علامة ثابتة على الانحطاط الأخلاقي. وفي مناسبات عديدة سابقة، أشرت إلى العنصرية غير القابلة للشفاء والتي تكمن في قلب التفكير الفلسفي الأوروبي وممثليه الأكثر شهرة اليوم.
وهذا الانحطاط الأخلاقي ليس مجرد زلة سياسية أو نقطة أيديولوجية معتمة. فهو مسطور بعمق في مخيلتهم الفلسفية، التي ظلت قبائلية على نحو غير قابل للعلاج.
وهنا يجب أن نلخص العبارة الشهيرة للشاعر المارتينيكي المجيد إيمي سيزير: “نعم، سيكون من المفيد أن ندرس بالتفصيل، سريريًا، الخطوات التي اتخذها هتلر والهتلرية، وأن نكشف للبرجوازية المسيحية المتميزة جدًا والإنسانية للغاية، القرن العشرين الذي يسكن بداخله هتلر دون وعي، فهتلر هو شيطانه، وهو إذا انتقده، فهو غير متسق مع نفسه. في الأساس، ما لا يمكن للقرن العشرين أن يغفره لهتلر ليس جريمته ضد الإنسان في حد ذاته، وليس إذلاله للإنسان في حد ذاته، بل هو الجريمة في حق الرجل الأبيض، وإذلال الرجل الأبيض، وحقيقة أنه طبق على أوروبا الإجراءات الاستعمارية التي – حتى ذلك الحين كانت مخصصة حصريًا لـ (الشعوب العربية والهندية والإفريقية).
فلسطين هي اليوم امتداد للفظائع الاستعمارية التي يستشهد بها سيزار في هذا المقطع. يبدو أن هابرماس يجهل أن تأييده لذبح الفلسطينيين يتوافق تمامًا مع ما فعله أسلافه في ناميبيا خلال إبادة الهيريرو والناماكوا الجماعية. وقد دفن الفلاسفة الألمان رؤوسهم داخل أوهامهم الأوروبية، مثلهم كمثل النعامة، معتقدين أن العالم لا يراهم على حقيقتهم.
في النهاية، من وجهة نظري، لم يقل هابرماس أو يفعل أي شيء مفاجئ أو متناقض؛ بل على العكس تماما. لقد كان متسقًا تمامًا مع القبائلية غير القابلة للشفاء في شجرة عائلته الفلسفية، والتي تمتعت بشكل خاطئ بمكانة عالمية.
لقد تحرر العالم الآن من هذا الشعور الزائف بالعالمية. إن الفلاسفة مثل في واي موديمبي في جمهورية الكونغو الديمقراطية، أو والتر ميجنولو أو إنريكي دوسيل في الأرجنتين، أو كوجين كاراتاني في اليابان لديهم مطالبات أكثر شرعية بكثير بالعالمية من أي وقت مضى في مقابل هابرماس وأمثاله.
في رأيي، يمثل الإفلاس الأخلاقي لتصريح هابرماس بشأن فلسطين، نقطة تحول في العلاقة الاستعمارية بين الفلسفة الأوروبية وبقية العالم. لقد استيقظ العالم من سبات الفلسفة العرقية الأوروبية الزائف. واليوم، نحن مدينون بهذا التحرر للمعاناة العالمية لشعوب مثل الفلسطينيين، الذين أدت بطولاتهم وتضحياتهم التاريخية الطويلة إلى تفكيك الهمجية السافرة التي كانت تقوم عليها “الحضارة الغربية”.
[[1]]https://www.middleeasteye.net/opinion/war-gaza-european-philosophy-ethically-bankrupt-exposed
