الهويات في مقابل العولمة، والدولة في مقابل الطوائف، والعنصرية، والنسوية، والهجرة، وقضايا الجندر.. كل هذه المسائل التي تثير الاستقطاب في الحياة الفكرية والسياسية الغربية، هي انعكاس لأزمة في مفهوم الثقافة بحد ذاته بحسب عالم السياسية الفرنسي أوليفييه روا؛ فهي ليست مجرد انعكاس لصراع للقيم أو لما بات يعرف في الولايات المتحدة بـ”الحرب الثقافية”؛ بل ضحية اختزال وتسطيح مفهوم الثقافة ذاته، على يد نظام كوني معولم وغير منضبط، بات يغزو الجامعات والمطاعم والمقاهي وعُقر دار منازلنا. [[1]]
في كتابه الصادر بالفرنسية تحت عنوان ” L’Aplatissement du monde – La crise de la culture et l’empire des normes ” والذي صدرت ترجمته إلى العربية مؤخرًا عن دار الساقي بعنوان ” تسطيح العالم: أزمة الثقافة وسطوة القواعد والمعايير” (ترجمة: بديعة بوليلة)[[2]] يفحص أوليفييه روا استنادًا إلى التحولات الأربع الرئيسة المعاصرة (التخلص من الأعراف التي تعود إلى ستينيات القرن الماضي، وثورة الإنترنت، والنيوليبرالية وتصاعد التسليع، وتهديد مفهوم الدولة القومية تحت وطأة ضغوط تنامي ظاهرة الهجرة) وهو ما يشخصه “روا” على أنه أزمة في مفهوم الثقافة نفسه، وتهديد تتعرض له الثقافات واللغات المختلفة على يد العولمة، والنيوليبرالية، والفردانية، والتكنولوجيات الجديدة.
“تسطيح العالم” بحسب روا هو إزالة للعمق والتعقيد والتسامي البشري المتجاوز لحدود انتمائه البيولوجي للعالم الطبيعي. ويقول في حوار صحفي أُجري معه بمناسبة صدور هذا الكتاب: “خذ (مثلاً) مكانة الإنسان في العالم. في الفكر الكلاسيكي، ومن بينه فكر عصر التنوير، كان الإنسان في أغلب الأحيان يتموضع في موقع بين الطبيعة والتسامي. هذا الموضع العموديّ (المنزلة بين المنزلتين) أضحى اليوم موضع تساؤل من خلال العلمنة ومحو الاختلاف بين الإنسان والحيوان. النزعة النباتية ومناهضة التمييز بين الأنواع البيولوجية تلغي الحدود مع الإنسان. وآخر التطورات في مجال الذكاء الاصطناعي أيضًا تطرح أسئلة عن مكانة ودور البشر”.[[3]]
يشير روا إلى أحد البلدان العربية في الحوار الصحفي المشار إليه أعلاه، ويقول: ما الذي يمكن أن يكون أكثر نموذجية من حظر ذلك البلد الاحتفال بالمولد النبوي، والتصريح في الوقت نفسه بالاحتفال بعيد الهالوين؛ هذا مثال نموذجي على التسطيح واستيراد ملامح ثقافية بعد نزعها تمامًا من سياقها الأصلي. ويشير روا إلى أن حركة محو وتسطيح الثقافة في رأيه تعمل في كل مكان؛ فنحن بتنا لا نتحرك اليوم نحو ثقافة عالمية، بل نتجه نحو غياب عالمي للثقافة؛ ومع التناقضات الهائلة القائمة في عالم اليوم، فكلما اختفت الثقافة، باتت قضية الهوية أكثر مركزية.[[4]]
نشير ختامًا إلى أن مؤلف الكتاب أوليفيه روا هو عالم سياسة ومفكر فرنسي، وهو أستاذ في معهد الجامعة الأوروبية في فلورنسا بإيطاليا، وله مقالات وكتب عدة منشورة عن الإسلام والعلمنة من بينها: “عولمة الإسلام” (2002)، و”الإسلام والعلمانية “(2017).
[[1]]https://www.seuil.com/ouvrage/l-aplatissement-du-monde-olivier-roy/9782021505931
[[2]] إصدارات.. نظرة أولى، العربي الجديد، لندن، 27 يونيو 2023
[[3]]https://www.nonfiction.fr/article-11637-laplatissement-du-monde-entretien-avec-olivier-roy.htm
