الثلاثاء 4 غشت 2026
  • إتصل بنا
أواصر
No Result
مشاهدة جميع النتائج
  • الرئيسية
  • من نحن
  • وجهة نظر
  • الرأي
  • متابعات وأخبار
  • تدوينات ثقافية
  • حوارات
  • مرئيات
  • أدب و كتب
  • الرئيسية
  • من نحن
  • وجهة نظر
  • الرأي
  • متابعات وأخبار
  • تدوينات ثقافية
  • حوارات
  • مرئيات
  • أدب و كتب
No Result
مشاهدة جميع النتائج
Awaser.net
No Result
مشاهدة جميع النتائج

توطن الإسلام في أوروبا: المجتمعات الإسلامية التركية في ألمانيا وهولندا

التحرير by التحرير
24 ماي 2023
توطن الإسلام في أوروبا: المجتمعات الإسلامية التركية في ألمانيا وهولندا
0
SHARES
74
VIEWS
شاركه على الفايسبوكشاركه على تويتر
طباعة 🖨

في كتابه المنشور باللغة الإنجليزية تحت عنوان”Localizing Islam in Europe: Turkish Islamic Communities in Germany and the Netherlands” “توطين الإسلام في أوروبا: المجتمعات الإسلامية التركية في ألمانيا وهولندا” (مطبعة جامعة سيراكيوز، نيويورك،2012)، والذي يقع في 296 صفحة، يسعى البروفسور أحمد يوكلين من خلال بحث ميداني مكثف إلى عقد مقارنة بين خمس مجتمعات دينية مختلفة للمهاجرين المسلمين في هولندا وألمانيا، تعبر عن طيف متنوع من الرؤى الإسلامية المختلفة.

في القرن العشرين، ظهرت الأقليات المسلمة في أوروبا لأسباب عديدة منها: الهجرة من أجل العمل، واللجوء هربًا من الصراعات المسلحة، وبحثًا عن مستوى حياة أفضل؛ ونتيجة لذلك، يوجد الآن أكثر من 12 مليون مسلم في أوروبا الغربية. وعندما أصبح هؤلاء المهاجرون مقيمين دائمين، كان على المجتمعات الإسلامية التي شكلوها الاستجابة لسياقهم الأوروبي، وإعادة تفسير الإسلام وفقًا للظروف المحلية. في دراسته المقارنة للمجتمعات الإسلامية التركية في ألمانيا وهولندا، يبحث أحمد في طبيعة دور وعمل المنظمات الإسلامية المتمركزة في أوروبا ضمن المجال العام العلماني كرابطة تربط المسلمين بعضهم البعض، وكوسيط رئيسي لنقل المعرفة الدينية. [[1]]

يشير يوكلين إلى أنه يوجد في كلا البلدين (ألمانيا، وهولندا) مجتمع تركي مسلم كبير منظم جيدًا ولكنه ينقسم في الوقت نفسه إلى حركات دينية وسياسية دينية مختلفة. ويوضح يوكلين كيف كان للتطورات السياسية والدينية في تركيا تأثير كبير على هذه المنظمات، وكيف لعبت كذلك السياسات في بلدان التأسيس دورًا أيضًا في هذا السياق. وأنه رغم الاختلافات والتنوع، باتت هذه الحركات والمجموعات تلعب دورًا وسيطًا بين المسلمين وبين الحكومات، وتتفاوض معها لصالح الاحتياجات الاجتماعية والدينية للمسلمين داخل السياق الاجتماعي والاقتصادي والقانوني والسياسي لأوروبا. ويُظهر البحث الإثنوغرافي في الكتاب أنه لا يوجد الآن شكل واحد من “الإسلام الأوروبي” المندمج، بل ثمة تنوع في تفسيرات وممارسات المجتمعات الإسلامية هناك، على نحو بات يضفي طابعًا محليًا على الإسلام في أوروبا.

نشير ختامًا إلى أن المؤلف أحمد يوكلين هو أستاذ وعضو هيئة تدريس في قسم علم الاجتماع والأنثروبولوجيا في جامعة ميسيسيبي بالولايات المتحدة الأمريكية. [[2]]


 [[1]]https://academic.oup.com/jis/article-abstract/27/1/114/2458818?redirectedFrom=fulltext

 [[2]]https://olemiss.academia.edu/AhmetYukleyen/CurriculumVitae

وسوم: ألمانياأوروباالإسلامالرئيسيةتركياهولندا
التحرير

التحرير

التالي
قراءة في كتاب "المواطنة مفهومها، جذورها التاريخية وفلسفتها السياسية" للكاتب شريف الدين بن دوبه

قراءة في كتاب "المواطنة مفهومها، جذورها التاريخية وفلسفتها السياسية" للكاتب شريف الدين بن دوبه

أضف تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

أقسام الموقع

  • الرئيسية
  • من نحن
  • وجهة نظر
  • الرأي
  • متابعات وأخبار
  • تدوينات ثقافية
  • حوارات
  • مرئيات
  • أدب و كتب

أحدث المقالات

  • استئناف الحكمة العرفانية: المسلمون الجدد وأزمتهم الروحية
  • هل تعيش الولايات المتحدة اليوم لحظة «السويس»؟
  • في عزاء الشيخ الكبير حمد بن خليفة
  • الابتسامة لغة عالمية
  • الرئيسية
  • من نحن
  • إتصل بنا

©Copyright 2021 جميع الحقوق محفوظة لأواصر

No Result
مشاهدة جميع النتائج
  • الرئيسية
  • من نحن
  • وجهة نظر
  • الرأي
  • متابعات وأخبار
  • تدوينات ثقافية
  • حوارات
  • مرئيات
  • أدب و كتب

©Copyright 2021 جميع الحقوق محفوظة لأواصر