في كتابه المنشور باللغة الإنجليزية تحت عنوان “Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast” رياح الإسلام الموسمية: التجارة والإيمان على ساحل مالابار في العصور الوسطى (دار نشر جامعة كامبردج، 2018) يقدم الباحث سيباستيان ر. برانج دراسة حالة عن كيفية تطور الإسلام على ساحل منطقة مالابار الشهيرة بتجارة التوابل والفلفل في شبه القارة الهندية. يشير برانج إلى أن وجود الإسلام في هذه البقعة بين القرنين الثاني عشر والسادس عشر قد تشكل على يد التجار وليس السلاطين؛ كجزء من تفاعلات اقتصادية واجتماعية ودينية وسياسية واسعة، مع شبكات تجارية وعلمية وسياسية مشتركة مع عالم العرب والمسلمين، وذلك من خلال أربعة فضاءات قام برانج بإخضاع تشكلها المادي ومعانيها الرمزية للفحص، ألا وهي: الميناء، والمسجد، والقصر، والبحر. [[1]]
أطنان لا حصر لها من الفلفل قد أبحرت بدفع من الرياح الموسمية عبر بحر العرب حتى البحر الأحمر والخليج الفارسي، وصولاً إلى الأسواق والمطابخ في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. الفلفل كان يستخدم أيضًا كشكل من أشكال النقود التي تدفع الضرائب بها في روما القديمة؛ كما يظهر في معظم وصفات الطعام الرومانية القديمة المسجلة؛ وظلت السلعة الوحيدة الأكثر ربحية في المحيط الهندي حتى بعد سقوط روما وظهور الإسلام بوقت طويل. نتيجة لذلك، كانت “الهند” في الغرب هي مجرد إشارة ضمنيًا إلى مالابار. [[2]]
في إطار السعي للسيطرة على تجارة الفلفل في المحيط الهندي، أبحر كريستوفر كولومبوس إلى “الهند” في عام 1492، لكنه ضل طريقه وهبط في منطقة البحر الكاريبي؛ ولذات المسعى، وصل فاسكو دي جاما إلى الهند عام 1498 ليطلق عصر الإمبريالية الغربية في آسيا. ولعدة قرون، كانت السفن التي تحمل الفلفل تنقل الناس أيضًا عبر المحيط الهندي، ولا سيما التجار والعبيد والبحارة والمبشرين؛ حيث نمت مستوطنات التجار المسيحيين واليهود والمسلمين من الغرب على ساحل الفلفل في الهند منذ العصر الروماني، ودشنت مساحة اجتماعية فريدة متعددة الثقافات، مرتبطة بأوروبا وغرب آسيا، من خلال الهجرة والاقتصاد والسياسة.
يقدم الكتاب بوجه عام مساهمة كبيرة في التأريخ لعالم المحيط الهندي من خلال سرده الثري عن واقع مجتمعات التجار المسلمين وشبكات التجارة الملون من كل اتجاه بألوان عديدة وزاهية. ويلعب الغزاة البرتغاليون دورًا محوريًا في الكتاب، من الناحيتين التحليلية والتاريخية. حيث استمرت ارتباطات مالابار مع العالم الخارجي، من خلال شبكات التجارة في المحيط الهندي التي يهيمن عليها المسلمون، حتى تحولت هذه السيطرة لاحقًا إلى البرتغاليين. ويعد تركيز الكتاب على اللقاء البرتغالي / الإسلامي في هذا السياق، عامل إثراء لفهمنا للهند في القرن السادس عشر.
نشير ختامًا إلى أن سيباستيان ر. برانج مؤرخ اقتصادي لعالم المحيط الهندي في العصور الوسطى، وبوجه خاص منطقة جنوب الهند. تدور اهتماماته البحثية حول تاريخ الإسلام في شبه القارة الهندية، والقرصنة والعنف البحري، وتطور الرأسمالية من منظور غير أوروبي. درس برانج في كليتي جولدسميث وكلية لندن للاقتصاد بجامعة لندن. وأكمل دراسات الدكتوراه من مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية (SOAS) في عام 2008 (تحت إشراف المؤرخ المعروف داود علي). ويعمل حاليًا كأستاذ مشارك بجامعة كولومبيا البريطانية في مدينة فانكوفر بكندا. [[3]]
[[1]]https://www.cambridge.org/eg/academic/subjects/history/south-asian-history/monsoon-islam-trade-and-faith-medieval-malabar-coast?format=HB&isbn=9781108424387
[[2]] https://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/0843871418821325k
A significantly higher proportion of patients in the tamoxifen group had increased ET at 6 and 12 months from randomisation compared with the exemestane group 66 levitra generico barato