في الكتاب الصادر عام 2024 عن منشورات جامعة إدنبرة تحت عنوان «Muslim Sicily: Encounters and Legacy» (صقلية المسلمة: لقاءات وإرث)، تسعى مجموعة من الباحثين من مختلف التخصصات إلى إعادة قراءة وتقييم الفترة التاريخية للحكم الإسلامي في صقلية بوصف تلك الجزيرة مركزًا حضاريًا وثقافيًا فاعلًا في البحر المتوسط. وينطلق الكتاب من حقيقة مفادها أن صقلية كانت جزءًا من العالم الإسلامي منذ القرن التاسع، وحتى منتصف القرن الثالث عشر تقريبًا، وأن تأثير تلك الحقبة ظل حاضرًا في العمارة والفنون واللغة والأدب والحياة الاجتماعية في الجزيرة. [[1]]
ينقسم الكتاب إلى أربعة أقسام رئيسية، تتفرع عنها ثلاثة عشر فصلًا. وتستعرض المقدمة مظاهر الحضور الإسلامي في صقلية، مشيرةً إلى أن التأثير الإسلامي لم يكن مرحلة عابرة، بل أصبح جزءًا بنيويًا من الهوية الثقافية والعمرانية واللغوية للجزيرة. وتتضمن المقدمة كذلك الإطار النظري العام للكتاب، الذي يدعو إلى دراسة صقلية الإسلامية بوصفها تجربة تاريخية مستقلة، لا مجرد مقدمة للحكم النورماني؛ وذلك لأن الدراسات التقليدية كثيرًا ما ركزت على مفهوم «العربية-النورمانية» (Arabo-Norman)، مما جعل الإسهام الإسلامي والعربي في تاريخ الجزيرة يبدو هامشيًا.
ومن أبرز الموضوعات التي يتناولها الكتاب العلاقات السياسية والتجارية والفكرية بين صقلية والعالم الإسلامي، ولا سيما مع الدولة الفاطمية في إفريقية، ودور الأسرة الكلبية (بني كلب) التي حكمت الجزيرة باسم الفاطميين، فضلًا عن التبادل المعرفي بين الشرق الإسلامي وأوروبا عبر صقلية، واعتبار الجزيرة مركزًا فكريًا ينافس القيروان والأندلس في بعض المجالات. كما يتناول تأثير الثقافة الإسلامية في الفنون والعمارة وصناعة النسيج والنقود، والتفاعل بين المسلمين والمسيحيين واليهود، وكيف أسهمت الجزيرة في خلق فضاء واسع للتبادل الثقافي والديني.
كما يبحث الكتاب في مسألة انتقال الأفكار الفلسفية عبر البحر المتوسط، وتأثير الفلسفة الإسلامية، ولا سيما فلسفة ابن رشد، في الفكر الأوروبي الوسيط، وصولًا إلى العالم الثقافي لدانتي. ويسلط الضوء أيضًا على كتاب «المسائل الصقلية» للفيلسوف والمتصوف المسلم ابن سبعين، ويحلل رؤيته للمعرفة والإدراك والعقل بوصفها جزءًا من الإرث الفكري المرتبط بصقلية.
ويتناول الكتاب أيضًا الإرث الثقافي المادي، مثل الفنون وصناعة المنسوجات الفاطمية والنورمانية، ويعرض دور النساء في إنتاج المنسوجات الفاخرة، ويقارن بين التقاليد الفنية الفاطمية والنورمانية، مبينًا استمرار التقنيات والزخارف الإسلامية بعد انتقال السلطة السياسية، وتداخل العناصر الإسلامية والبيزنطية واللاتينية في إنتاج ثقافة بصرية فريدة.
ويبحث الكتاب كذلك في الشواهد المادية للتواصل بين صقلية وبلاد الشام، من خلال المباني والعملات النقدية والزخارف والرموز الفنية. كما يتناول الشعر العربي الذي أُنتج في صقلية، ويدرس موضوعاته وأغراضه وعلاقته بكل من المشرق والمغرب الإسلامي.
كما يدرس الكتاب كذلك تطور اللغة المالطية بعد انحسار الحكم الإسلامي، ويبين كيف حافظت على جذورها العربية رغم التحولات السياسية والثقافية اللاحقة. ويختتم بدراسة التعايش والتفاعل بين الجماعات الدينية في صقلية، وكيف أسهم هذا التنوع في تشكيل هوية الجزيرة بوصفها فضاءً متوسطيًا متعدد الثقافات.
ونشير ختامًا إلى أن محررة الكتاب هي الدكتورة نهى الشعار، الأستاذة المشاركة في الجامعة الأمريكية بالشارقة، والحاصلة على درجة الدكتوراه من جامعة كامبريدج في المملكة المتحدة. وقد درّست الشعار في عدد من المؤسسات الأكاديمية المرموقة، منها جامعة كامبريدج، ومعهد الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن (SOAS)، وجامعة كوينز في كندا. وتتركز أبحاثها على التاريخ الفكري للإسلام، والفكر الأخلاقي والسياسي، إلى جانب التقاليد الأدبية الكلاسيكية، ولاسيما الأدب العربي وعلاقة القرآن بالنصوص التراثية.
[[1]]https://edinburghuniversitypress.com/book-muslim-sicily.html
