التصوف اليوم: التراث والتقاليد في مجتمع عالمي

في الكتاب المنشور باللغة الانجليزية تحت عنوان “Sufism Today: Heritage and Tradition in the Global Community” «التصوف اليوم: التراث والتقاليد في مجتمع عالمي» (أي.بي.توريس للنشر، 2008) تسعى مجموعة من الباحثين الغربيين لدراسة المجتمع الصوفي ّداخل العالم الإسلامي وخارجَه، من خلال فهم أجنداته السياسية، وتنظيماته على نطاق دولي واسع، يمتد من كندا إلى البرازيل، ومن الدنمارك إلى المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية، وتشمل المواضيع التي يُناقشها الكتاب: سياسات التصوف؛ إعادة صياغة التصوف التركي؛ التقاليد والإبداع الثقافي بين المجتمعات الصوفية السورية؛ وعولمة الشبكات الصوفية وانتشارها في أمريكا؛ والتصوف الإيراني في لندن.

واعتمادا على مجموعة واسعة من الأبحاث الإثنوغرافية الحديثة، خرجت محررة هذا الكتاب الباحثة والأكاديمية: كاثرينا راودفير بـ 12 دراسة حالة من المجتمعات الصوفية المعاصرة – من شمال أوروبا وأمريكا الشمالية إلى الشرق الأوسط (سوريا والمغرب) وتركيا والهند، ووسط هذا التنوع الكبير، يبرز موضوع محوري، وهو أنه رغم تجذر الصوفية في تقاليد الماضي، إلا أنها تكيفت مع تعقيدات العالم الحديث، وجسّدت التعايش بين التطور والمحافظة على التقاليد في المجتمعات الإسلامية المحلية، وذلك في خضم المشاريع الوطنية والسياسية، والحركات العابرة للحدود الوطنية التي تؤكّد على الروابط بين الشتات والأوطان، وفي الجدل الدائر لصالح أو ضد فكرة الأمة الإسلامية العالمية. ^[[1]]  

الافتراض الأساسي المشترك في المساهمات الواردة في هذا الكتاب هو أن الصوفية تتميز بخصائص وأبعاد حياتية يومية تمس الشأن الدنيوي أكثر مما يُؤكد عليه عادةً، ولكن لا تُعتبر التجمعات الصوفية في هذا الإطار، منافسة للمجتمعات الإسلامية العادية؛ وعلى العكس من ذلك، فغالبًا ما توجد داخلها شبكات من العلاقات العائلية أو الدينية (تجمع صلوات الجماعة في المسجد) وتؤثّر في تشكل شبكات الأعمال والتجارة وبناء الحركات والأحزاب السياسية. وقد أدت الهجرة الجماعية بعد الحرب العالمية الثانية إلى زيادة ملحوظة في التواصل العالمي، وأدى التبادل في أواخر العصر الحديث إلى تنامي المشاركة الدينية لدى العديد من الأفراد. وتُحدث هذه العمليات المستمرة تحولات في السياقات المحلية والجماعات الصغيرة والجمعيات. ومن هذا المنظور لا يشير مصطلح العلاقات العابرة للقوميات إلى تدفق البشر والسلع في حد ذاته فحسب، بل يؤثر أيضًا على الظروف الاجتماعية والسياسية والدينية والثقافية والاقتصادية في جميع أنحاء العالم. وقد غذّت التطورات الحديثة في مجال الاتصالات، مثل الإنترنت هذا التبادل، بالإضافة إلى التحضر والانتقال من الريف إلى المدن والهجرة الدولية والعولمة الاقتصادية. وقد كانت للتصوف في العالم الإسلامي من قبل تأثيرات ملموسة على الصعيد السياسي على مر التاريخ، حيث يذكر الباحث س. أ. أرجوماند في مناقشته للظروف السياسية للحركات الإسلامية أن التصوف في مراحل معينة من التاريخ “كان بمثابة العامل الرئيسي في توحيد القبائل وتكوين الدول”^[[2]]. 

نشير ختامًا إلى أن محررة هذا الكتاب كاثرينا راودفير أستاذة لتاريخ الأديان في قسم الدراسات الإقليمية والعابرة للثقافات بجامعة كوبنهاغن. وحاصلة على درجة الدكتوراه من جامعة لوند في السويد. وسبق للبروفسيرة راودفير التدريس في جامعة لوند، وكانت باحثة زائرة في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، وفي اسطنبول. ونشرت أبحاثًا في تركيا والبلقان عن الإسلام، والتصوف، والطقوس الإسلامية، والدين والسياسة، واستخدامات التاريخ في السرديات الثقافية المعاصرة. ولها كتاب سابق نُشر عام 2003 تحت عنوان “الكتاب والورود: الصوفيات، والظهور، والذكر في اسطنبول المعاصرة”. ونشير كذلك إلى أن المحرر المشارك ليف ستينبرج هو عميد معهد دراسة الحضارات الإسلامية في جامعة الآغا خان في لندن منذ أبريل 2017.

 [[1]]https://academic.oup.com/jis/article-abstract/21/2/277/664772

 [[2]]https://dokumen.pub/sufism-today-heritage-and-tradition-in-the-global-community-9780755625109-9780857717139.html