«الراعي الصالح»: المسيح المسلم في المصادر العربية القديمة

الأستاذ بلال محمد- كندا

ترجمة التحرير

كتاب «الراعي الصالح» هو عبارة عن مجموعة من أقوال وقصص السيد المسيح من المصادر العربية القديمة ومن “الكتاب المقدس”، كما يتضمن مختارات عن “يسوع المسلم” (عيسى عليه السلام) من مجموعة متنوعة من المؤلفين المسلمين والمسيحيين واليهود. يقدم المسيح عيسى البصيرة الروحية على أصعدة: الحكمة، والشخصية النبيلة، والإيمان والروحانية، والمادية، وإساءة توظيف الدين^[[1]]. ويتضمن الكتاب أكثر من 200 اقتباس من أقدم المصادر الإسلامية والمسيحية وأكثرها موثوقية.

لقد جمعت كنزا دفينا من أقوال وقصص السيد المسيح من التراث الإسلامي. أغلبها صيغ بين القرنين الثامن والعاشر الميلادي. البعض جاء بشكل واضح من الكتاب المقدس ومن الكتب المسيحية المنحولة أو غير القانونية (أبوكريفا)، لكن الكثير من هذه الروايات تُعد فريدة من نوعها بالنسبة إلى التقاليد الإسلامية، ولم تتم ترجمتها من قبل.

 بعد ترجمة كل مقتطف من العربية إلى الإنجليزية بعناية، كتبت تعليقات توضيحية، ووضعت إحالات مرجعية إلى الكتاب المقدس والقرآن، وتقاسمت مع القراء الدروس الروحية التي استخلصتها.

اعتمدت على عدد من المصادر منها: “البداية والنهاية” لابن كثير، “حلية الأولياء” لأبي نعيم، “الكافي” للكليني، “الأمالي” للصدوق، موطأ مالك، وغيرها كثير من مصنفات الحديث السنية والشيعية. ورغم أن مؤلفي تلك المصنفات كانوا مجتهدين، فإنه لا ينبغي التعامل مع كل أحاديثهم على أنها حجة أو ملزمة دينيا. إنها نصائح جيدة موجهة لإصلاح أخلاقك واتصالك بالله وتنشيط إيمانك.

تصدر بعض الأقوال والقصص مباشرة من النبي محمد و”الأولياء”*^[[2]]، وتأتي أخرى من الأجيال الأولى (التابعين). وبعد صعود المسيح، ورثت أقواله وتقاليده مجتمعات متعددة. والعهد الجديد يعكس تقليدًا محددًا، بينما تقدم النصوص الأخرى – بما في ذلك الغنوصية، والأبيونية^[[3]] والناصرية^[[4]] والنسطورية^[[5]]، وغيرها – “جينالوجيا” أو عمود نسب خاص لعيسى ورسله (الحواريون). أعتقد أن العالم الإسلامي ورث جزءا كبيرا من هذه التقاليد الأخيرة في عملية التلقيح المتبادل التي جرت بعد القرن السابع. ولهذا السبب، أشعر أن هذا الكتاب هو مهم كذلك لأولئك الذين يحاولون فهم “عيسى التاريخي” وفهم اتساع نطاق التقليد اليهودي المسيحي.

والجزء الثاني من هذا الكتاب يتكون من مختارات عن مواضيع تتعلق بعيسى المسيح والإسلام. حيث قررت إدراج وجهات نظر كاثوليكيين ومسيحيين من الذين اعتنقوا الإسلام وكذلك من اليهود وغيرهم. وتتنوع موضوعات هذه الفصول من مريم والدة عيسى، إلى الكنيسة الأولى، إلى آخر الزمان، إلى أهمية عيسى في السياسة الحديثة والمادية وقضايا أخرى كثيرة.

لقد انعكس سيرورة كتابة هذا المؤلف إيجابا على حياتي الروحية بطرق لا يمكن تجاوزها. وآمل أن يكون لقراءته نفس التأثير.

 [[1]] استخدم الكاتب في النص الأصلي باللغة الانجليزية تعبير “organized religion” أي الديانة المنظمة أو المؤسسية، وهو تعبير يقصد به الدين كمؤسسة اجتماعية تتمتع ببناء بيروقراطي وتسلسل هرمي.

 [[2]] هكذا أوردها الكاتب بالانجليزية: awliyā .

 [[3]] اتجاه مسيحي يهودي في المسيحية المبكرة، نظر إلى عيسى بن مريم على أنه هو المسيح (الماشيح) وأنكر ألوهيته، وظل متمسكًا بالشريعة اليهودية، ولم يعترف بالقديس بولس واعتبره مرتدًا.

 [[4]] طائفة مسيحية يهودية قديمة.

 [[5]] مذهب ديني مسيحي رافض لنتائج مجمع أفسس المنعقد سنة 431 م.