في كتابها المنشور عام 2018 تحت عنوان “Madrasas and the Making of Islamic Womanhood” (المدارس الدينية وصناعة الأنوثة الإسلامية) تسعى الباحثة والأستاذة المساعدة في الجامعة الإسلامية بنيودلهي هيم بوركر إلى تقديم وصف إثنوغرافي للرحلات التعليمية للطالبات في مدارس البنات الإسلامية في الهند. يركز الكتاب على تطور حياة الشابات أثناء رحلتهن من المنزل إلى المدرسة وخارجها، ويسلط الضوء على دور البيئة المدرسية هناك في تشكل مُثُل الأنوثة الإسلامية. [[1]]
بحسب المؤلفة تستفيد الفتيات من فضائل التواضع والتقوى المكتسبة في تلك المدارس لإعادة تشكيل توقعاتهن الاجتماعية التقليدية حول الزواج والتعليم والعمل وفي الاختيارات التي تمارسها الفتيات بعد مغادرة المدرسة، والتي يتم تسليط الضوء عليها في هذا الكتاب من خلال روايات خريجات المدرسة اللواتي يتابعن تعليمهن العالي في إحدى الجامعات في دلهي. تشير بوركر إلى أن تلك القصص التعليمية للفتيات تتحدى الصورة النمطية التي تقدمها وسائل الإعلام عن المدارس الدينية في الهند، حيث يتم تصوير تلك المدارس على أنها مؤسسات دينية عفا عليها الزمن. [[2]]
تتخذ المؤلفة من مدرسة “جمعية المؤمنات” وهي مدرسة داخلية نسائية نموذج حالة لدراستها. وتشير إلى أن موقع المدرسة في حي مسلم في جاميا ناجار بنيودلهي يعطي إحساسًا بالأمان للآباء الذين يرسلون بناتهم إليها. كما تتناول المحاولات السياسية اليمينية لتحديث المدرسة وتعرض كيفية استجابة المجتمع المسلم لذلك. [[3]]
من خلال “الصور الإثنوغرافية” للفتيات في جمعية المؤمنات تكشف لنا بوركر عن الممارسات اليومية داخل جمعية المؤمنات التي تصيغ أنثوية إسلامية تتشكل من خلال الأحداث الاجتماعية والسياسية الأكبر. بحسب بوركر يشكل الدخول إلى جمعية المؤمنات والحياة داخلها والتعليم الجامعي خارج المدرسة السكنية ثلاث مراحل رئيسية في التجربة الشخصية للفتيات؛ ومع ذلك، فإن تلك التجربة ليست موحدة للجميع. حيث تتطور كل حالة بشكل مختلف من خلال سياقها الاجتماعي والثقافي والإقليمي مثل الخلفية العائلية والاختيارات الشخصية والتعليم العالي. [[4]]
التنوع في الصور الإثنوغرافية وتباين التجارب الشخصية يظهر بجلاء في الغلاف الخارجي للكتاب حيث تظهر ثلاث فتيات مسلمات صغيرات في ملابس مختلفة. فالفتاة في الوسط ترتدي “قميص السلوار” (زي تقليدي منتشر في شبه القارة الهندية)، بينما الفتاة التي على يسارها ترتدي النقاب، والفتاة التي على يمينها ترتدي بلوزة وتنورة وحجابا. وهي صورة رمزية للغاية توضح التنوع الذي تنطوي عليه تطلعات أولئك الفتيات. [[5]]
نشير ختاماً إلى أن كتاب بوركر يعد مساهمة هامة في مجال الدين والتعليم والجنسانية في جنوب آسيا من خلال الإثنوغرافيا. ويوفر للقراء سردًا تاريخيًا لطبيعة التعليم في المدارس الدينية الهندية في الفترة الاستعمارية. وفي التحولات التي شهدتها المدارس الدينية الإسلامية في كل من الفترة الاستعمارية وما بعد الاستعمارية وبعد ظهور الحركات الإصلاحية الإسلامية. [[6]]
[[1]]https://oxford.universitypressscholarship.com/view/10.1093/oso/978 0199484225.001.0001/oso-9780199484225
[[3]] https://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/0069966719860368
